الإحتفاء بالأول من آذار مع الزعيم في منزله في بيروت- الامين عبدالله قبرصي

يقول
الامين قبرصي : كان الاحتفال بالاول من آذار مصادفة جميلة بالنسبة لي ،
فقد كنت ابتاع زجاجة مشروب من احد المحلات الكائنة في باب ادريس ، حيث
التقيت بالمرحومين نعمة تابت ومأمون أياس ، يشتريان باقة زهور ...سألت
نعمة عن السبب ، فأجابني : اليوم ليلة اول من آذار وهو عيد مولد الزعيم ،
رافقتهما الى بيته، ووصلنا الى الكـوخ المؤلف من ثلاثة غـرفة
متداخلة(استقبال ، مكتب ، غـرفة نوم ) .

ليلتها
، بعد مصافحة الزعيم وتقديم الزهور وزجاجة المشروب هدية له ألقيت كلمة ما
زلت اذكر منها هذه الكلمات : " جئنا نعيّد عيد ميلادك هذا المساء ، حاملين
هذه الباقة من الزهور ، واني لأتصور ان هذا العيد المتواضع سيصبح في
مقبلات الايام عيداً قومياً ، لا يعيد في غرفة ضيقة كهذه الغرفة ، بل
تعيده البلاد بطولها وعرضها ، سوريا الطبيعية ، هلالنا السوري الخصيب " .

ويتابع
الامين قبرصي : " يومها ألقى المعلم كلمة قصيرة ، ثم قال : " ان الذين
يلبون الدعوة ويدخلون في صفوف الحزب السوري القومي الاجتماعي يقسمون يمين
الانتماء ، وأنا سأقسم يمين الزعامة . يذكر جورج عبدالمسيح انه كان
موجوداً ، في ذلك الاحتفال ، وأنا لا أذكر تماماً ، اذا كان شاركنا تلك
الليلة ام لا .

هذه
الكلمات التي قلتها في تلك الغرفة المتواضعة ، كررتها في بيت اسكندر شاوي
سنة 1949 وفي المناسبة عينها وكان بيننا نقيب المحامين يومها جان تيان ،
وكان الزعيم يحبه ويحترمه ، وأذكر اني قلت ايضاً : " اتصور يا زعيمي ان
هذا العيد الذي نعيّده هذا المساء ، بحضور هذا النخب من الرفقاء
والمواطنين قد اضحى عيداً قومياً ، واتصورك يا زعيمي على صهوة جوادك
تستعرض الجيش القومي الاجتماعي الذي سيزحف ، لتحقيق هذه النهضة بالسلاح ،
اذا لم تتحقق بالقناعات ... وقد ذكر الزعيم في خطابه ، الذي اعتبرته فيما
بعد وداعياً ، لأن الزعيم استشهد ذلك العام ، ذكر حكاية اول احتفال اقمناه
في رأس بيروت سنة 1935 .

في
هذه الايام الاخيرة انا منعكف على تأليف كتاب اسميته " رجال واحداث " ،
كتبت منه حتى الان حوالي ستين صفحة ، اربعون منها عن انطون سعاده استذكرت
منها ما قلته عندما كنت لاجئاً سياسياً في فنزويلا : ان امثال سعاده يأتون
كل ألف سنة مرة ، واذا بي اسمع من رفيقنا الراحل المحامي نظمي عزقول ، انه
ذهب في يوم من ايام سنة 1949 ، بعد استشهاد المعلم ، لزيارة استاذه الرئيس
فارس الخوري في دمشق ، وصعق عندما قابله الاخير بالبكاء . وسأله عزقول عن
السبب فأجاب خوري : انني ابكي انطون سعاده ، لأن امثاله يأتون كل الف سنة
مرة . وأنا بدوري أعود للتأكيد ، وبعد مرور خمسين عاماً على استشهاد
الزعيم ، ان المواهب والقدرات والابداعات ، وما ألّف وكتب ، وما قال وخطب
، تثبت صحة ما قلته في فنزويلا وما أكده فارس الخوري .

اكاد
اقول ان امثال انطون سعاده يأتون من الاساطير ، لأني اكتشف بعد مطالعاتي
وهي كثيرة ، ان التاريخ الطويل الذي اطلعت على كثير من فصوله ، لم يأت
برجل مثل هذا الرجل ، كان مستخفاً بالموت وساخراً منه ، حتى يسوع المسيح
الذي نؤلهه ، نحن المسيحيين ، لم يقف امام الموت مستخفاً ، كما استخف به
انطون سعاده عندما قال لجلاديه : " دعوا عيني مفتوحتين " .

وهذا
موقف سمعته منه بأذني - عندما كان لي أذنان - في بشامون في حضور رئيسنا
السابق المرحوم عبدالله سعاده ، والامير مجيد ارسلان . قال الزعيم يومها
في خطاب له : " ان حياتي تساوي عندي " تكة " وحك احد اظافره بالثاني اشارة
لتلك " التكة " - لأن الحياة بنظري كلها وقفة عزّ " وكان ذلك على شرفة
منزل رفيقنا عادل مسعود الذي لا اعرف عنه اليوم شيئاً .

ليست
قصة الاستخفاف بالموت امام الغايات السامية مسألة هينة ، او بسيطة ،
فالمرء يكاد من صبحه الى مسائه يفكر في الموت ، ويخشاه ، وانطون سعاده كان
في صبحه الى مسائه يفكر في الحياة ، ولم يخشَ الموت لحظة او يفكر به . هذه
العبقرية في الفكر والنظام تضاف الى البطولة التي لم اجد لها مثيلاً كلها
تجعلني اؤكد ان امثال انطون سعاده يأتون كل ألف سنة مرة .

وفي
كتابي الذي أكتبه هذه الايام وآمل ان اتمكن من انهائه ، أذكر اننا متهمون
بتأليه انطون سعاده ، نحن لا نؤله الرجل ، ولم نقل في اي يوم انه كان
نبياً ، ولكنه بحق مثال انساني نادر ، لقد سمعته في شهر أيار سنة 1935
يلقي خطاباً في منزل احد الاطباء من آل حماده في بعقلين ، وكان الحزب ما
يزال سرياً . في اليوم التالي قلت لنعمة ومأمون : " تكلم الزعيم مساء أمس
، كما يتكلم الانبياء " وأخبرتهم ان الزعيم اعطاني نسخة من دستور الحزب
للاطلاع عليها ومراجعتها ، وقد كلّفني بتنسيق الدستور واقتراح ما يلزم من
اضافة إليه اذا كان لا بد من اضافة ، وقد اضفت مـادة تقول : " لا يتخذ
الزعيم اي قرار هام إلا في مجلس العمد ، وبعد ان سمعته اليوم ، اعترف اني
اخطأت ، وسأرفع له رسالة ، أقترح فيها شطب هذه العبارة ، واستبدالها
بعبارة " الزعيم مصدر السلطات التنفيذية والتشريعية ، وقائد قوات الحزب
الأعلى " . فبعد الخطاب الفذ تأكد لي انه يجب عدم تقييد الزعيم بنصوص
تكبّل عبقريته وتحدّ من قراراته .

ونعود
الى الاول من آذار ، لأول أول آذار ، احتفلنا به ، يومها لم نكن مدفوعين
إلا بعامل التقليد ، كان تقليداً غريباً عن عاداتنا ، ان يعيّد الناس من
يحبونهم ويحترمونهم بعيد ميلادهم ، هذا الامر لم يكن مألوفاً عندنا ، هذه
عادة آتية من الغرب ، ونعمة تابت الذي حمل ثقافة غربية ، من الجامعة
الاميركية وتعلّم من جدته ووالديه الذين حملوا ثقافة انكليزية ، هو الذي
نبّهنا الى هذا العيد ، واستمر الاحتفال بالعيد من هذه الزاوية ، ولكنه مع
الايام تحوّل الى عيد قومي ، عيّدناه يوم كان الزعيم في مغتربه القسري ،
وعيّدناه في السجون ، في سجن الرمل ، وسجن القلعة ، بالرغم من الضغوط
والتهديد بالعقوبات ، فالاول من آذار بات يعني لنا عيد ميلاد النهضة ، عيد
ميلاد مؤسس الوعي القومي .

ومن
ذكرياتي مع الاول من آذار لا بد ان اشير الى احتفال سنة 1964 ، يومها
توجّهت الى المكسيك من جزيرة كوراساو ، ونزلت ضيفاً على رفيقنا الراحل
جليل رحباني ، ودعانا احد اصدقائه لتمضية بعض الوقت في الارياف ، ولبّيـنا
الدعوة ، وكان يومها 27 شباط . وفي غيابنا حضّرت منفذية المكسيك للاحتفال
بأول آذار في النادي اللبناني ، وطبعت بطاقات دعوة ، ذكرت فيها اني سألقي
كلمة ، ومن جملة من دعت سفير لبنان في المكسيك ، آنذاك المرحوم نجيب
الدحداح ، وعند تلقيه الدعوة استاء السفير ايّما استياء ، واعتبر الامر
تحدياً له ، لأن عبدالله قبرصي محكوم بالاعدام في لبنان بعد المحاولة
الانقلابية . فما كان من السفير إلا ان حوّل الدعوة الى وزارة الخارجية
المكسيكية طالباً إليها تسليمه القبرصي ليعيده الى بلاده .

استدعاني
الامن العام ، واستجوبني ، فاخبرت رئيسه حقيقة الحزب ، وقلت له : لقد قرأت
دستور بلادكم جيداً قبل ان أفد الى بلادكم ، وفيه مادة صريحة تنصّ على انه
لا يجوز تسليم المحكومين السياسيين ، وأعرف ان بلادكم انتزعت حريتها بقوة
السلاح ، وبالثورات ، فجـئت الى ارض الحرية ، أرض كرامة الانسان ، فأطلق
الرجل سراحي ، وأقمنا في بيت الرفيق جليل الرحباني احتفالاً كبيراً احتشد
فيه القوميون الاجتماعيون مع المواطنين .

لقد
ارتاح انطون سعاده الى بادرة القوميين الاجتماعيين ، وارتاح اكثر عندما
ذكرت له ان هذا العيد ستعيّده الامة السورية ، وهنا يجب ان اسجل هذا
الكلام للقوميين الاجتماعيين والمواطنين وهو اني لم اجد في حياتي انساناً
متواضعاً ، لطيفاً ، محباً ، دمثاً ، خفيف الظل مثل انطون سعاده ، فهو لا
يعرف الاستكبار ولا الاستعلاء ، ولكنه عندما كان يتصرف بشيء من الجدية
والوقار ، فلأن الزعامة ، لا يمكن ان تكون خفيفة كالفراشات ، انها ثقل ،
ووقار وهيبة وجدّ .

اليوم
على باب الالف الثالث الميلادي لا بد ان نقف وقفة صادقة مع أنفسنا ، لنقول
حقيقة الامر ، لقد افشلت كل الحركات السياسية التقليدية ، لكن امتياز
عقيدة سعاده وحزبه انه ظل ممسكاً بمناصة الفكر الحيّ ومنسقاً مع العلوم
وقضايا الامة التي يتسارع آخرون باتجاه ادارتها ، فالاحداث تعلم الاجيال .
وهذه الامة بنظري ونظر المؤمنين بهذه القضية ، ستبقى وستستمر الى ان تصبح
حقيقة حيّة ساطعة على الامة السورية كلها ، فالزمن مهما طال ، لن يستطيع
ان يلغي النهضة ولا قضيتها ، لأنها قضية علم وواقع ، وليس رواية من نسج
خيال او عاطفة ، انها حقيقة بديهية تؤكدها الجغرافيا والتاريخ
والانتربولوجيا والعلوم الحديثة ، انها دعوة الامة الى طبيعتها ، ونحن
نؤمن ان هذا الهلال السوري الخصيب وحدة جغرافية اقتصادية ، اجتماعية ،
ثقافية ، لا يفصل بين كياناتها إلا حواجز مصطنعة ، وهذه مسألة يعرفها
الجميع ، وقد أثبت التاريخ واثبتت الوقائع بطلان العقائد التي ناقضتنا
بالامر ، ولذلك فقضية الامة السورية هي قضية القرن الجديد ، وهناك مواطنون
اصدقاء يؤمنون بالقومية العربية ، وقد قرأت مؤخراً ان الدكتور جورج حبش
مؤسس حركة القوميين العرب يقول اخيراً بأربع وحدات عربية (الهلال الخصيب ،
المغرب العربي ، وادي النيل والخليج العربي) . وهذه الوحدات تعني اربع امم
، ونحن نقول بأربع أمم ونجمعها في جبهة عربية واحدة . وعندما تتحقق هذه
الامم سنسعى على غرار اوروبا الى خلق جبهة عربية واحدة ويمكن ان تتطور
وتصبح مع الزمن اتحاداً واحداً .

واذا
كان سعاده قد قال في كتابه العلمي " نشوء الامم " : قد يصبح العالم كله
أمة واحدة ، فإني أذكر اني كنت اتمشى معه في ضهور الشوير ، عندما قال لي :
" اتصوّر يا أمين عبدالله ، ان المريخ مسكون من قبل قوم ، وخطر ببال اولئك
القوم ان يحتلوا كوكب الارض ، ومن اجل ان تدافع الارض عن مصيرها ، تتحد
بكل شعوبها لمجابهة الخطر الخارجي ، وتصبح الارض وحدة حقيقية واقعة ،
لأنها تجابه مصيراً واحداً ... " . وهذا يفسر ان فكرنا فكر علمي واعتقد ان
المستقبل للعلم ، ولأننا علميون ، والمستقبل لنا ، ولو بعد مئات السنين ،
لا يمكن إلا ان تتحقق هذه الفكرة القائمة على العلم والعقل .

البناء - صباح الخير -العدد 962 تاريخ 06/03/1999